جديد الإجابات

الخبر باللفظ المذكور في السؤال لم نقف عليه بهذا التمام، وقد وردت روايات قريبة منه تتضمن بعض هذه الأذكار والأعداد والفضائل، لكنها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأسانيدها تالفة شديدة الضعف، لا يثبت منها شيء، وحكم ابن الجوزي على أحد طرقها بالوضع. أما أصل الإكثار من الذكر والدعاء يوم عرفة فمشروع وثابت، من غير التزام لهذه الهيئة والأعداد والفضائل المخصوصة.

صعوبة اندماج الطفل مع زملائه لا تعني بالضرورة وجود اضطراب نفسي، لكن ينبغي معرفة سببها، وتدريبه تدريجيًا على المهارات الاجتماعية، والتعاون مع المدرسة. وبما أنها أثرت في دراسته، فمن المناسب عرضه على مختص لتقييم حالته وتحديد ما يحتاج إليه.

حث الحديث على اختيار من تُرجى منها الذرية، ولم يحدد سنًّا معينة للزواج. والزواج ببكر عمرها 33 سنة لا يخالف الحديث، ولا يدل عمرها وحده على عدم كونها ولودًا.

المعنى أنه هو المعبود والمألوه لأهل السماء، وهو المعبود والمألوه لأهل الأرض، يعبده ويخضع له من في السماوات ومن في الأرض. ونظير ذلك قول القائل: فلان أمير في مكة، وأمير في المدينة؛ أي: أن إمارته ثابتة في البلدين، وإن كان هو في أحدهما.

لا يجزئ دفع كفارة اليمين لجمعية إذا كان المبلغ يذهب لأجور النقل والعمال فقط، والطعام متبرعًا به من غير صاحب الكفارة. ومن نسي عدد الكفارات تحرى، فإن تيقن اثنتين وشك في الثالثة لزمته الاثنتان، وإن أخرج الثالثة احتياطًا فحسن.

قول الشيخ السعدي رحمه الله: "خوفاً من تسارعهم في الكفر" هو تعليل لأفعال الله بلطفه وحكمته ورحمته بالعباد؛ أي: كراهةً ولطفاً بعباده لئلا يقعوا في فتنة الكفر بسبب تعلقهم بمتاع الدنيا الزائل. والتعبير بالخوف في لسان العرب يأتي كثيراً بمعنى "كراهة" وقوع الشيء، و"العلم" بما فيه من المفسدة. والله أعلم.

لا يلزمك تمويل حفل أختك أو إقراضها، ولك تقديم ادخارك لزواجك؛ وتجب عليك نفقة والدك وإخوتك الصغار عند عجزهم، في حدود الكفاية والاستطاعة، وليس لوالدك أن يمنعك من الزواج أو يتصرف في مالك بما يضرك، مع وجوب بره والإحسان إليه.

ورد لفظ الأحاديث في قوله تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وفي مواضع أُخر من السورة نفسها، وجاء التعبير به عن الرؤى والمنامات لِعِدَّة نِكَتٍ بيانية ومقاصد لغوية وشرعية فصّلها أئمة التفسير واللغة.

يجوز لمن لم يصلِّ على الميت أولًا أن يصلي عليه بعد صلاة غيره. أما من سبق له الصلاة عليه فلا تُشرع له الإعادة لمجرد التكرار، ويجوز له أن يعيدها لسبب، كأن يصلي مع جماعة لم تصلِّ عليه من قبل.

نعم سلطة الرجل في بيته تشمل الأذان، قياسا على الإمامة .