جديد الإجابات

أذن الشرع بنظر الرجل إلى من يريد خطبتها، ولها النظر إليه، للحاجة، بشرط عدم الخلوة بها وعدم لمسها وعدم الشهوة وأن يأمن الفتنة، ويجوز تكرار الرؤية عند الحاجة دون التوسع في اللقاءات

من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عالما بسبه، أو بكون كلامه الذي قاله داخل في السب، أو الإهانة، أو التنقص لمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فهو كافر بمجرد ذلك ، ولا يحتاج إلى نظر في أمره : إن كان يرى أن السب محرم، أو يستحل سب النبي صلى الله عليه وسلم، أو ذاهل عن ذلك كله، غير مبال به.

لا يجوز استئصال الرحم لمجرد الأعراض النفسية المصاحبة للحيض أو الرغبة في منع الإنجاب نهائيًا؛ لما فيه من قطع النسل دون ضرورة، وإنما يجوز عند وجود ضرورة أو حاجة ماسة يقررها الأطباء الموثوقون والعلماء الشرعيون المتمكنون.

لا يُؤاخذ الطفل غير المكلّف على أخطائه في تلاوة القرآن، لكن لا يجوز نشر تسجيلات قراءته إذا تضمنت لحنًا جليًا أو إسقاطًا للحروف، ولو بقصد التشجيع، إلا إذا اقترن النشر بتصحيح الأخطاء؛ صيانةً لحرمة القرآن ومنعًا لانتشار القراءة الخاطئة.

إذا كان البنك يفرض رسوما على السحب عن االحد الأدنى: فلا حرج عليك إذا انخفض رصيدك عن ذلك الحد، ولا حرج عليك في دفع الرسوم المذكورة، ولو قدر أن هناك حرجا، فهو على المصرف، لا عليك.

زيادة واسم أبيه اسم أبي في حديث المهدي ليست شاذة لمجرد تفرد عاصم بن بهدلة بها، وتفرده هنا محتمل، وقد قوّى العقيلي الحديث، وله شاهد عند البيهقي عن علي رضي الله عنه.

تركيب وصلات الشعر لا يجوز، سواء كانت من شعر آدمي أو من شعر صناعي يُشبه الشعر ويُظنّ شعرًا؛ لأنه من الوصل الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته. كون القصد ستر عيبٍ لا تجميلًا لا يُبيحه؛ فقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن امرأة تساقط شعرها بمرض وزوجها يطلبها، فلم يرخّص، بل لعن الواصلة والمستوصلة. علة النهي أن فيه إظهارَ شعرٍ ليس من أصل الخلقة، وقد سمّاه النبي صلى الله عليه وسلم الزُّور ، والزور وصفٌ للفعل لا للنيّة.

البئر المتبرع بحفرها لتكون صدقةً جاريةً تُعد وقفًا، ولا يجوز بيع شيء منه إلا استثناء، ويجوز بيع بعض مائها لتغطية تكاليف تشغيلها وصيانتها إلا لم يمكن عمارته إلا بذلك ولا يوجد متبرع، على أن يُستخرج الماء ويُباع خارج المسجد.