Em primeiro lugar:
O que sai após a micção é geralmente wadiy, um líquido branco e espesso que sai em gotas. É naajis e invalida o wudhu.
An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse, explicando as diferenças entre madhiy e wadiy: Quanto ao madhiy, é um líquido branco, fino e pegajoso que é expelido com ou sem desejo; não jorra e não é seguido por cansaço, e a pessoa pode não estar ciente de que está sendo expelido. Tanto homens quanto mulheres sofrem disso.
Quanto ao wadiy, é um líquido branco, espesso e turvo que se assemelha ao maniy em sua consistência, mas é diferente em sua turbidez e não tem cheiro. Sai imediatamente após a micção, ou ao carregar objetos pesados, uma ou duas gotas são expelidas de cada vez, ou algo semelhante. Os estudiosos concordam unanimemente que o ghusl não é necessário quando madhiy e wadiy são emitidos. Fim da citação de al-Majmu’ (2/160).
Perguntaram ao Shaikh Ibn Jibrin (que Allah o proteja): Quando termino de urinar, vejo um líquido parecido com maniy saindo, e não sei se devo fazer ghusl toda vez que urino ou o que devo fazer? Porque não tenho certeza se seus efeitos são os mesmos que os da relação sexual.
Ele respondeu:
Este “maniy” que sai após urinar é o conhecido “wadiy”. Como sai após urinar e flui facilmente, não necessita de ghusl, apenas invalida o wudhu’, então você deve lavar o pênis depois disso e fazer wudhu’, mas não precisa fazer ghusl. O ghusl só é necessário quando o maniy é emitido em jatos e com sensações de prazer; caso contrário, não é necessário. “Jatos” significa quando jorra com força, não como a urina que escorre ou sai em gotas. Portanto, não importa se sair desta forma. Fim da citação de Fataawa Islamiyyah (1/226).
Veja também a resposta à pergunta n° 47693.
Em segundo lugar:
Contanto que essas gotas saiam somente após a micção, não é como a incontinência urinária, na qual a urina sai constantemente e a pessoa não tem controle sobre isto. Nesse caso, você deve se preparar para rezar antes do horário da oração começar, para que tenha tempo suficiente para que essas gotas parem. Você deve manter consigo um pedaço de pano ou um lenço para evitar que essa najaasah se espalhe para suas roupas. Então, você só precisará trocar esse pano, e isso será mais fácil para você do que lavar ou trocar suas roupas.
Se você se esquecer de colocar o pano, ou se a najaasah se espalhar para suas roupas e, por algum motivo, for muito difícil lavá-las ou trocá-las, esperamos que não haja culpa por rezar com elas.
O Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele) disse: A pessoa que sofre de incontinência urinária e não foi tratada com sucesso deve fazer wudhu’ para cada oração após o horário previsto para o início da mesma. Deve-se lavar o que tiver tocado em seu corpo e reservar roupas limpas para rezar, se isso não gerar muita dificuldade; caso contrário, a pessoa será perdoada, porque Allah diz (interpretação do significado): “E não vos fez constrangimento algum, na religião: a crença de vosso pai Abraão” [al-Hajj 22:78] e “Allah vos deseja a facilidade, e não vos deseja a dificuldade” [al-Baqarah 2:185]. E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quando eu ordeno que faças algo, faz o máximo que puderes.” Deve-se precaver para que a urina não se espalhe em suas roupas, corpo ou no local onde estiver orando. Fim da citação de Fataawa Islamiyyah (1/192).
Não é permitido rezar quando essas gotas estiverem saindo, desde que você saiba que elas pararão, mesmo que isso o leve a perder o momento de rezar em congregação.
Perguntaram aos estudiosos do Comitê Permanente: Há um homem que tem incontinência urinária, e só aparece um tempo depois de urinar, pois se ele esperar até que a incontinência cesse, a oração em congregação terá terminado. Qual é a regra?
Eles responderam: Se ele sabe que a incontinência vai parar, não é permitido que ele reze nesse estado, buscando a virtude da oração em congregação. Em vez disso, ele deve esperar até que ela pare, então, lavar suas partes íntimas (instinja’), fazer wudhu’, e oferecer sua oração mesmo que perca a oração em congregação. Ele deve se apressar para limpar suas partes íntimas e fazer wudhu’ após o início do horário da oração, na esperança de que possa rezar em congregação. Fim da citação.
Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (5/408)
Terceiro:
Quanto a fazer o Hajj em nome de seu irmão neste ou no próximo ano após o tratamento, veja o que é mais fácil para você, e não importa se você adiar a realização do Hajj em nome dele até o ano que vem.
E Allah sabe mais.
