پاسخ‌های جدید

۱- شروع مدت مسح بر موزه یا جوراب از اولین باری است که پس از بی‌وضویی بر آن مسح شود نه از وقتی که جوراب پوشیده می‌شود. ۲- روش مسح بر پاپوش به این شکل است که شخص انگشتان دستش را که با آب خیس کرده بر انگشتان پایش بگذارد و سپس آن را تا اول ساقش بکشد و پای راست را با دست راست و پای چپ را با دست چپ مسح کند و هنگام مسح انگشتانش را باز کند و مسح را تکرار نکند و دو طرف پاپوش و پشت آن را مسح نکند زیرا دربارهٔ مسح آن چیزی وارد نشده است.

- دعایی مخصوص برای قبل از اذان و اقامه نیست. ۲- دعا بین اذان و اقامه مستحب است و به آن ترغیب شده است. ۳- دلیلی برای مشروعیت دعا پس از اقامه نمی‌دانیم. ۴- مستحب است که در اثنای اذان همان چیزی که که مؤذن می‌گوید، گفته شود. ۵- در اثنای اقامه بعضی از علما بنابر عموم لفظ، به اعتبار آنکه اقامه هم اذان است، تکرار چیزی که مؤذن می‌گوید را مستحب دانسته‌اند. گروهی دیگر از علما به دلیل ضعف حدیث وارد دربارهٔ تکرار اقامه، این را مستحب ندانسته‌اند.

حقوق مسلمان بر مسلمان پرشمار است. برخی از این حقوق واجب عینی است که بر تک تک افراد واجب است و اگر ترکش کند گناهکار می‌شود. برخی دیگر از این حقوق، واجب کفایی است که اگر برخی انجامش دهند، گناهش از گردن دیگران ساقط می‌شود. برخی دیگر از این حقوق مستحب است و واجب نیست و مسلمان برای ترک آن گناهکار نمی‌شود.

بنابر آنچه گذشت، در مورد هر صفتی که الله برای خود اثبات نماید واجب آن است که آن صفت را اثبات نمود و همراه با آن هر صفت نقصی که ضد آن است را نفی کرد.