ذكر العلماء عدة أوجه في عدم ذكر الله الأعمام والأخوال في آية وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ : 1-التعداد جرى على غالب من تكثر مزاولته لبيت المرأة. 2- لاندراجهما تحت لفظ الآباء . 3- إذا حل لابن أخيها وابن أختها أن ينظر إلى زينتها فمن باب أولى عمها وخالها.4- لم يذكر العم والخال؛ لأنهما ينعتان لأبنائهما. 5- أن سياق الآية لم يستوعب كل المحارم حصراً.

الرجل إذا كانت لربيبته - من زوجته التي دخل بها - بنت من الرضاع، فهو محرم لها؛ لأن الرضاع تثبت به المحرمية، كما تثبت بالولادة.